還是頭一趟。看過一部電影，理性上喜歡，感性上憎厭。Ulrich Seidl 可是個風頭躉。要不然，為何要拍這三部賣弄「核突」的電影。一心想要還原世間的真相？！還是語不驚人誓不休？！有關他的英文資料不多，只好多在電影裡了解他的心思。
三部曲圍繞三個同一家的三位女性：信教的姊姊，尋找愛的妹妹，和妹妹渴望愛的女兒。
愛的天堂
看來有五十來歲的妹妹 Teresa，遠渡肯亞渡假村。她本來只想趁生日，到外地鬆一鬆。她有一個不正經的女友人，跟她大談當地年輕男性有多棒。Teresa 給聳踴，開始不經意的結識當地的年輕男性。不久，Teresa 更與他們有肉體關係。初時，Teresa 只要從中尋找愛的感覺。最後迷失在永不滿足的慾望裡。
鏡頭裡這個肯亞渡假天堂，就是份外滄涼。細節上和別的渡假村無分別，同樣的旅客、同樣的服務、同樣的人、陽光、沙灘、笑聲 ...... 與剝削和不公。在冷靜的鏡頭裡，旅客就只管如死屍般攤着享受太陽的乾煎。清潔的沙灘上，架起了一條白繩，攔起當地人與日光浴旅客。那境象之荒涼，敢保証難在其他的電影看到。在這種氣氛和境象之下，令人產生難以言明的抽離感。直言之，就是「睇住班師奶點折墮！」
這電影令人很不安。當中並不是因為一眾肥腫不堪的肥師奶那「毫無保留」的演出。而是電影裡所描繪世界，又或者是引導觀眾集中注意力所在的那個角度。表面充滿優遊、歡樂。但絕望給掩蓋着，令人窒息。不忍要再往下繼續看。但一往下去，卻是一個又一個，越發瘋癲的慾望地獄。
信之天堂
愛的天堂，是慾之地獄。信之天堂，又怎會好得去那裡。
跟「愛」有點相似的，帶動故事發展的，同樣是來自主角的澎湃的慾望。「信」不過是跟上一部曲作對向相反而已。主角 Anna Maria 表面上是個虔誠的天主教徒。她終日都誠心侍主，緊遵守戒規。不時，她便會捧着一尊尊的聖母像到處傳教。但從根底裡，她身體裡載着的是濃烈的慾火。靠着信仰，她內心得到一陣子的平靜。不過她所用的方法，在外人眼中卻是非常的異類。
她所遵循的是極端的刻苦自虐式的修行。她祈禱方式是一手拿着玫瑰唸珠唸經，另一手拿着皮鞭鞭打自己。初時看見這個畫面，你大可能會想這只是一種較為少見的宗教修行形式﹝在「達文西密碼」也見過這回事吧﹞。往下看，便會明白她的行為非出於面向上主的完全的歸降，而是為了禁慾。紀綠式的電影鏡頭，跟着 Anna 出入不同的家庭，描繪她在傳教時的那一份堅定自信。當一夜，她闖進了公園裡的肆無忌怛的雜交天堂。還旨望她厲聲嚴詞的訓責，反而顯得羞愧失措，沒了自信。她的信仰之路，那第一因很純綷。但並不是純綷於向主。而是純綷於合情合理地發洩慾望。
在「天堂：信」裡，為了對比 Anna 信仰主的褻瀆本質，特別地安排了幾場頗為「做出面」的場面，及一個伊斯蘭教的丈夫。這位患有殘疾的丈夫，可能從開始無人會喜歡他。可能基於他的信仰賦予了他能娶有四名妻子的權利。可能基於他那土頭土腦，潦倒無為，不修邊幅的外表。也可能基於他那種性格上的大男人缺陷。無論如何，電影裡頭安排觀眾看見了一個場景，他倆夫妻在浴室，身為妻的為丈夫侍浴，夫妻倆衷心傾討。大家大可明白他倆實際、總算、也曾愛過。這畫面合理了他倆的一段婚姻，那就突顯了 Anna 大多數時間裡對待丈夫是如何的不人道。
行為是死的。心，才是判別真誠與否的依歸。Anna 實在地褻瀆了上主。
望的天堂
「天堂：望」相對前兩部，顯得較低口味很多。正值青春期、而痴肥的少女，參加了一個體重控制訓練營。營內的生活盡是清心的食物、寡慾的運動。手機也要給收起。一眾痴肥的少男少女在此給迫着過這乏味的日子。當然，偶而他們總趁入夜便胡作非為一翻，但都只限於吸煙飲酒。
營內有一個成熟又風趣的醫生。少女為之春心動。少女不時找機會見見這迷人的醫生。為這平白枯燥的日子生起點點顏色。不久，就連醫生也察覺到他倆之間那無明的化學作用，醫生開始對少女生起興趣。自此，便是一段低調的、關於越界渴望與道德爭扎的故事。
「望」的第一因，同樣是慾。不過相對前兩部曲，那痴迷病態的色彩絕緣於此章。少女表現的是平常的愛慕，慾的成份很淡。淡得還不及於那醫生面對少女昏倒的身體所展露的渴望。
三部曲中「望」的意識算是較為健康。至少，那個少女是渴望愛，相信也是信有愛的存在。這個故事不過是人生中的第一次失戀吧。
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